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在书学史上，帝王偏爱乃至帝王亲自过问书法，对书坛的走向产生了深远的影响，梁武帝，唐太宗，宋高宗，明宣宗，清圣祖，清宗，乃至整个书法史都有很好的反映。

宋代是一个非常繁荣的时代，历代帝王对美术都非常重视，并亲身参与其中。而宋徽宗赵佶，则是最为人所知。不过，宋朝除了宋徽宗之外，宋高宗赵构的书法造诣也是极高的。

赵构（1107—1187)，字德基，北宋第10位皇帝，南宋开国皇帝，谥号宋高宗，历时35年。他是徽宗的第9个儿子，一度被尊为“康王”，先后在各地做过节度使。

赵构是个很有才华的人，他既有武功，又有武功，“聪慧过人，博览群书，一天能读一千多字，能拉一石五斗，两只手能装下粮食，两只手能举，走百步，令人敬畏。”

钦宗与金人议和，赵构虽然知道自己去不了，九死一生，但还是义无反顾地去了。“靖康之难”中，赵构以大将军的身份出征，是他唯一的皇族后裔，肩负着保家卫国的责任，在战争中登基为王。

赵构的书法经历了三个不同的时期，他早期以黄庭坚为师，绍兴三年，他写了一首《伪齐》，郑亿年辈密奏，余方命人学庭坚体，但因怕影响了皇帝的笔法，所以改了米芾的字体。绍兴四年，他又转而学二王，开始了他的第二个阶段。

绍兴十一年，赵构下诏翻刻了《淳化阁法帖》，绍兴十二年，宋金两国和谈，南宋从不同的渠道得到了大量的晋唐真迹，这些都使赵构的“二王”书法体系得到了很大的发展。

辞官之后，赵构临池之事更加频繁，书法亦达到了第三个时期，据他自己所言，“是以晚年之趣，纵横直，随心所欲”。此期作品主要有辽宁省博物院藏的《草书洛神赋卷》，上海博物院藏的《嵇康养生论卷》等。

赵构的书道，最初得自家学，然而，南朝以降，古之风不复，“尚意”书风也就丧失了其应有的生存空间。赵构在“锺王”的指导下，正式地提出了自己的“复古论”，并在实践中加以实践，并通过收藏、刻帖、评点、赏赐等一系列书法创作活动，向世人展示自己的书法理念。

赵构对六朝法书，尤以锺王为最，引杜甫"学书初学于卫夫人，恐不及王右军"，将王羲之提到卓尔之上，并提出"学书必以仲、王为法"，并以法律为准绳，以法律为准绳。

赵构将自己的书法理论付诸实践，“余从魏晋到六朝，无一不仿”、“余每每得右军数行，或数号，手不能放。从那以后，我就把头发扎起来，拿起笔来写字，这五十年来，我从未放弃过一次。”

赵构十分重视对法帖的挑选，他认为唯有“意韵俱在”的刻帖才有价值，这和别的书法家不同，赵构生于帝王之家，见过许多古人的真迹，而普通的书法家，根本没有机会看到古人的真迹。

南朝时期，南宋宫廷已无藏书，赵构搜集古籍，“择良刻之”，这不仅是为了维护皇家威严，更是为了促进南宋文化的兴盛。

在赵构的刻意引导与促进下，南宋书坛得到了很大的发展。赵构亲自实践，影响了后宫，影响了宗室，影响了大臣，影响到了更多的读书人。

《淳化阁法帖》被赵构颁诏翻刻，送至国子监，又被称为“绍兴国子监”，在南宋掀起了刻帖热潮，《定武真本兰亭》更是成为了一种全民皆知的经典。二王帖学在这一时期得到了空前的繁荣，并在当时形成了一种“复古”之风。

“从某种意义上来说，赵构以皇帝之名，中兴了南宋，开创了一种新的书法艺术。