5000年前，浙江杭州余杭县，一望无际的沼泽湿地上，一座座巍峨壮观的宫殿拔地而起。
在都城中心的祭祀广场上，一场盛大的祭祀仪式正在举行。部落里的巫师在念完咒语后，双手举着一块雕琢精美的玉器，这块玉足足有13斤重，它吸收了日月精华，是巫师与神灵交流的通道，代表着至高无上的神权。
这里是一个有着3万多人口的原始部落，同时也是一个高度发达的早期国家。他们的都城，我们现在叫良渚古城。
而巫师手里举着的那块通灵宝玉，则深埋地下数千年，它的再次现世，便是中华上下5000年的有力证据。
你好哇！我是南兮。昨天我们在良渚博物院一起了解了施昕更先生发现良渚文化的渊源，算是良渚文化的开篇。（相关链接：他25岁发现了良渚，实证中华5000年文明，却只活了28年，坟墓至今尚未找到）
今天我们来讲良渚文化中其中一件至关重要的文物——神人兽面纹玉琮，因它是目前发现的体积最大、最重、造型最精美的玉琮，故而也叫玉琮王。如今它是浙江省博物馆镇馆之宝，属于我国首批64件禁止出国出境展览的文物。
良渚，意为“美丽的水中小洲”，本是位于浙江省杭州市余杭区的一个小镇，如今却是“实证中华五千年文明的圣地”。
你可以要疑惑了，中华文明何止五千年啊，说上万年也是使得的。
然而这毕竟是我们自己的说法，在当时并没有符合国际标准的实证，所以在这之前国际社会只承认中华文明史起始于商朝，就是3000多年的历史。甚至在我们积贫孱弱的百年前，像章太炎、刘师培这样的大家都还在支持“中国文化西来说”的言论。
从考古学的角度来说，人类的发展从蒙昧时代、到野蛮时代再到文明时代，国际上界定文明比较通用的有三大标准：即冶金术、文字和大规模城市。
举个例子，中国的商朝文明之所以能被承认，是因为在殷墟的考古中发现了大量的青铜器、甲骨文以及王都遗址。这套标准换一个说法，就是文明的出现以国家为核心标志。
但良渚的考古发现中，除了发现良渚古城，并没有发现文字和青铜器，那我们为什么又说良渚是“实证中华五千年文明史的圣地”？
良渚虽然没有发现成体系的文字和冶炼金属，但它已经具备了一个早期国家的特征。它有大规模的城市和城墙，有繁杂又巧妙的水利系统以及高度发达的农业和手工艺，同时已经出现了显著的社会分层。
2019年7月6日，良渚古城遗址被列入《世界遗产名录》，以“实证中华五千年文明史的圣地”之名亮相世界级舞台，标志着中华5000年的文明史得到了国际认证。
同时这也表明，文明的界定标准并不是一刀切，5000年前古老的中国早已进入到文明阶段。
而在申遗的过程中，玉琮王是这当中的重要实物力证。
这件玉琮王雕刻于新石器时代中期，距今5000年，1986年的时候出土于反山王陵12号墓，被发现时位于墓主人头骨左上侧。
玉琮通神，中间的圆孔是与神灵沟通的通道，只有极少数的高等墓葬才有玉琮陪葬，代表着王权。
你别看它看似小小的一块，但足足有13斤重，这是什么概念呢？差不多有一桶矿泉水那么重。
玉琮王的外形外方内圆，四面雕刻有神秘图案，这种设计符合古代“天圆地方”的宇宙观。
有意思的是，良渚遗址中发掘的绝大多数玉琮，都有一个神人兽面纹的标志，这是他们的神徽。它像人，又像兽，它神秘又诡异，然而它究竟代表着什么，至今还是个谜。
图案上方有一人像，人脸是倒梯形，圆眼，宽鼻，阔口，露出牙齿，表情严肃；中间是一个兽面，双眼圆睁，同样露出一排大牙，最下面的兽足呈爪状相对，爪甲尖利弯曲。
我们再仔细看，这些雕刻非常细致，达到了微雕的程度。难以想象，在那个没有任何铜器铁器的时代，居然可以在玉石头上面雕刻出如此精美的纹路。
那这件玉琮到底是用来做什么的呢？
《周礼》有言：“以玉作六器,以礼天地四方:以苍璧礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼南方,以白琥礼西方,以玄璜礼北方。”说的是玉璧、玉琮、玉圭、玉璋、玉琥、玉璜这玉中六器的祭祀作用，所以在周朝时期，玉琮是用来祭祀土地的。
不过良渚可比周朝早了2000多年，可以说良渚人所发明的玉琮、玉璧等最终被纳入到了商周时期的玉礼系统中。
虽然良渚玉琮不一定是祭祀土地，但毫无疑问，玉琮在良渚时代是一个极为重要的祭祀礼器。
在良渚古城申遗的过程中，这件玉琮王作为实物证据，展示了良渚文明的宗教信仰、艺术成就和社会组织结构。灵动的线条，神秘的图案，代表着良渚时代那段遥远的历史。
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