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清朝都灭亡111年了，怎么还有人守着皇陵？靠谁发工资？

1912年清朝灭亡，溥仪退位，王朝走入历史。但你以为清朝的一切都随风而逝了？并没有。清朝的皇陵，像个落魄的贵族遗产，居然还有一批人一直守着。守陵人，这个在封建时代吃“皇粮”的职业，在清朝灭亡后也没消失，甚至在民国和新中国时期，依然有人继续干着这行，一守就是几代人。问题是，清朝早就没了皇帝，这些人为什么还守皇陵？靠什么生活？背后有几分传统，又有几分现实，无非是人性和历史的一场博弈。

【为什么会这样呢，我认为有以下几个原因】

1. 皇族的优待条款从“吃皇粮”到“吃民国粮”

清朝虽然亡了，但溥仪退位时可不是净身出户。他和皇族谈好了“优待条件”，民国政府答应继续发钱养着皇室，包括守陵人这些“皇帝的员工”。这让守陵人吃了几年“民国粮”。不过，民国政府这笔账算得很清楚——清朝的金库早空了，自己又财政困难，钱发到一半就停了。没了工资，守陵人只好靠出租皇陵周边的土地来维持生计。这种好日子也没持续多久，1924年冯玉祥政变，连皇族的待遇都被取消了，守陵人更是彻底“下岗”。从那以后，他们就靠自己了。

这就好比一个公司倒闭，员工们却还赖在厂房里，先靠赔偿金过活，赔偿金没了就把厂房的设备租出去，最后连厂房都被国家收走了。守陵人只能靠种地、打工勉强维生。

2. “祖宗的脸面”守皇陵成了家族传统

这里就得说到中国人讲究的“祖宗脸面”了。守陵人不是普通农民，他们的祖上可是专门替皇帝看家的，身份地位都跟皇室绑在了一起。清朝灭亡后，原来的守陵村变成了一个个小社会，家族之间的认同感特别强。对这些人守皇陵不仅是谋生手段，更是一种荣耀。他们的传统观念是“这是祖宗留下来的，不能丢。”就算没了工资，没了皇帝，他们也要守着这片地，觉得这是责任，也是身份的象征。

不过，话说回来，这种“祖宗脸面”也带来了问题。因为他们长期扎根在陵区附近，跟外界接触少，很多人不懂种地，也不会经商，甚至连谋生的手艺都没有。这让他们在民国社会里更难立足。守陵人像是被历史遗忘的小群体，既守着传统，也被传统困住了。

3. 皇陵的吸引力宝藏还是负担？

皇陵本身是个“宝山”，但也是个烫手山芋。清朝皇帝陪葬的宝物，吸引了无数人惦记。从守陵人到民国时期的军阀，再到各路盗墓贼，皇陵成了“谁都想分一杯羹”的地方。守陵人有两种人一种是良心未泯，觉得自己祖先守了一辈子，这东西不能毁；另一种是生计无着，转身就监守自盗，为了换口饭吃，把祖宗的陪葬品挖出来卖了。

最著名的就是1928年，军阀孙殿英直接炸开了慈禧和乾隆的陵墓，盗走一堆财宝。守陵人根本没能力阻止，甚至有人暗中帮忙。这件事一出，皇陵的命运彻底改写。到了新中国成立后，皇陵才重新得到保护，守陵人也变成了国家雇员，成了“文物管理者”。可以说，皇陵从封建遗产变成了“文物”，守陵人也从“皇帝的仆人”变成了现代文保工作者。

守陵人从“吃皇粮”到“吃自己”，再到现代的“护陵人”，他们的身份一直在变，但对皇陵的感情没变。从传统到现实，他们的故事折射出中国社会的变迁一个王朝的崩塌，如何影响了普通人的命运；一座皇陵，如何从权力象征变成了文化遗产。皇陵依旧在那里，而那些守陵人的后代，也在新的时代里，守护着过去的记忆。