晨曦初升，却不能久耀；白日西落，天色转眼幽暗。
从清晨到日暮，不过是弹指一瞬，又怎能延缓流逝的脚步？
人生短暂，如同尘埃与露珠，瞬息消逝；而天道悠悠，绵长无尽。
齐景公登山感叹人生苦短，泪流不止；孔子伫立江边，慨叹时光如流水，一去不返。
过去的时光追赶不及，将来的岁月我也不愿强留。
多想登上太华山，与仙人赤松子同游，隐居山林，远离尘世。
愿化身为江湖渔父，驾一叶扁舟，随波逐流，自在悠然。
赏析:阮籍的《咏怀》是一首富含哲思的作品，以深沉的笔触抒发了诗人对时光流逝、人生无常的感慨，以及对隐逸生活的向往。全诗通过自然景象、历史典故与理想追求的结合，展现了魏晋时期独特的玄学思想与士人风骨。这是一曲对时间、生命与自由的深切叩问，也是诗人对自身精神困境的真挚剖白。
“朝阳不再盛，白日忽西幽。”
诗人以“朝阳”和“白日”喻人生，感叹生命的短暂与时光的飞逝。“朝阳”初升，象征生机勃发，却转瞬不再辉煌；“白日”迅速西沉，暗示了青春易逝、生命不可逆的现实。这一对比体现了时间的无情，同时引出诗人对人生有限的惆怅。
“去此若俯仰，如何似九秋。”
“俯仰”是短暂的瞬间，而“九秋”则象征绵长的岁月。诗人感叹人生不过如弹指之间，难以长久。从时间的短暂到生命的有限，这一联延续了诗人对时光流逝的悲叹，并进一步加深了对人生无力感的描写。
“人生若尘露，天道邈悠悠。”
诗人将人生比作“尘露”，渺小而短暂，转瞬即逝；而“天道”则广阔无垠，亘古长存。这种对比不仅展现了人类在宇宙面前的卑微与无助，也体现了诗人对天道难以企及的迷茫。这一联既是对个体生命的叩问，也是对宇宙永恒的敬畏。
“齐景升丘山，涕泗纷交流。”
诗人借齐景公登牛山的典故，表达了对生死无常的感叹。齐景公因见山河壮丽而痛哭，不是因为眼前的美景，而是因自己终将死去、无法永恒。这种对死亡的痛楚体现了诗人对生命短暂的深刻共鸣。
“孔圣临长川，惜逝忽若浮。”
这一句借孔子临河感叹时间如流水一去不返的典故，深化了对时光飞逝的悲叹。即便是圣人孔子，面对时间的流逝也只能徒增叹息，表现了人在时间面前的无力。这既是对前人情感的承接，也进一步深化了诗中对时间主题的思考。
“去者余不及，来者吾不留。”
诗人以平静的语调道出对时间的无奈。逝去的岁月已无法追赶，未来的时光也难以挽留。这种洒脱中带有深沉的无奈，展现了魏晋时期士人对人生的深刻洞察与冷峻超脱的态度。
“愿登太华山，上与松子游。”
“太华山”是隐士归隐的象征，而“松子”指古代传说中的仙人赤松子。诗人借此表达了对超脱尘世、隐逸山林的向往。这不仅是对现实的不满，更是一种精神上的超脱与自我解脱的追求。
“韦德体育注册彩票 渔父知世患，乘流泛轻舟。”
最后以“渔父”作结，将超然隐逸的思想推向高潮。渔父象征智慧者，他看透了世间的纷争与疾苦，选择乘轻舟随波逐流，隐居于自然之中。诗人以“渔父”为寄托，表达了他对自由生活的向往与对现实世界的反思。
阮籍的《咏怀》通过对自然景物、时间流逝和历史典故的描写，揭示了人生短暂与宇宙永恒之间的矛盾，表达了诗人对生命意义的深切思考和对自由生活的向往。这是一首哲理深邃、情感真挚的作品，是魏晋时期玄学精神的集中体现。
作者简介:阮籍（210—263），字嗣宗，陈留尉氏（今属河南）人，是三国时期魏国的诗人、文学家，也是“竹林七贤”之一。他出身于一个士族家庭，其父阮瑀是“建安七子”之一，曾任曹操的记室参军。阮籍在文学上以诗歌创作见长，尤其擅长五言诗，其诗风独特，语言质朴，情感深沉，充满了哀愁和孤独之感，开创了魏晋南北朝时期的“竹林诗派”。
他的代表作《咏怀》八十二首，抒发了他对现实社会的忧虑和对人生无常的感慨，这些作品继承了建安文学的优良传统，进一步开拓了五言诗的写作范围，在体例和技巧等方面有不少创新，对后世产生了很大的影响。
阮籍的诗歌或隐晦寓意，或直抒心迹，表现了诗人深沉的人生悲哀，充满浓郁的哀伤情感。在政治上，阮籍在曹魏时期曾任散骑常侍、尚书郎等职，但他一生并未积极参与政事，始终保持超脱的态度，多次拒绝出任高官，以免卷入纷争。在生活态度上，阮籍崇尚老庄哲学，主张顺应自然，无为而治，他在生活中不拘小节，纵情饮酒，又被称为“阮步兵”。
尽管他表面上放浪形骸，但其实内心却极为清醒，有着强烈的道德操守。阮籍在历史上的影响深远，他的作品被誉为“诗赋之宗”，对我国古代文学的发展产生了重要影响。
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