“立穴若还裁不正，纵饶吉地也徒然，
高低深浅如葬误，福变为灾起祸愆。”
病穴指虽有真穴之形而无真穴之实，诸格不符，多犯忌煞的穴。堪舆学认为点穴当审精粗向背，辨枝干主从，求其四应有情，分合无谬，众势聚合，山水交会，砂水自朝。小明堂分合分明，枕球向合，眠于就湿，此方能乘气而避害。一有差失，即遭其祸害。
故书云：“穴有真病，同乎废人，虽具形骸，神气伤于败缺而中无所存。如是者法不可葬，葬之则三害臻。”
病穴的具体类型:
贯顶：脉脊透顶，未化阳，为阴死脉。
折臂：护砂折断，失去关拦或护穴功能。
破面：穴星头面挖掘破损，脉气散失。
坠足：脉气从山脚下出现，生气不舒畅。
绷面：穴星表面紧绷，脉气受阴冲散。
饱肚：山体混圆，水无分合，形同废人。
淋头：无合名割脚，水灌穴致使骸骨水气浸湿而腐化。
割脚：水流反弓冲刷山脚，使生气被枉割失之。
漏腮：穴庭内有泉水直出不聚，家业退败。
虎蹲龙踞：右护砂高，回头注视穴，似白虎衔尸。
玄武拒尸：星峰无降势，抬头不愿意接受墓主之尸体。
朱雀腾去：前山反背无情，顺水摆窜，不愿盘旋朝穴。
朱雀悲泣：水流湍急，形如悲泣。
前花后假：案山前多生花穴，真穴后多生假穴。
皆指龙首不显，龙虎凹缺，山体破碎，众势僭逼，脉痕横断，分止不明、蝉翼不裹、无氆披水，虾须不合，四兽不应，官鬼背逆，明堂仰仄，众水冲穴。凡此诸类，皆忌煞之形，扦之则风、蚁、水三害相侵，葬之败椁腐尸，其害无穷。
要点得真穴，当如《葬经》所云：“乘其所来，审其所废，择其所相，避其所害。”
“乘其所来”指的是辨明龙脉真气的来势行止，使脉不离穴，穴不离脉，细察其阴阳、强弱、顺逆、急缓、向背、生死、浮沉、虚实，来确定地点的前后左右，尺寸增减，达到内接生气，外扬秽气的目的。
“审其所废”指的是形局入首自然之势，往往为人工所破坏，或牛羊践踏 ，或开垦种植，或修筑损益，或锄掘增减，使三分三合之势不复存，使蝉翼、金鱼之形不可得，真伪莫辨，于此则当以其龙真局正，水净砂明，观其前后左右之护卫，心目相度，酌量扦穴。
“择其所相”相者辅也，指当观其蝉翼之护卫，三分三合之崎急平缓以定葬口之所在。
“避其所害”谓避去死气以求生气，讲究阴阳、生死、大小、深浅、向背，求三吉，远六凶，避五不葬之山，十贫十贱之地。
病穴在堪舆学中被认为是不吉利的埋葬地点，可能会带来风、蚁、水三害相侵，导致葬之败椁腐尸，其害无穷。选择合适的穴位需要避免这些病穴，确保墓地的风水吉利，以保障后代的福祉。
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