韦德体育注册网页版 姚广孝：一心向佛却兴起杀戮，靖难第一功臣为啥又会被移出太庙

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在明朝的历史上，有两个人对明朝产生了很大的影响，一个就是朱元璋，众所周知，朱元璋十六岁的时候就出家了。25岁时，他加入了红巾军，反抗了元朝。大明是在他41岁的时候建立的。

至于另外一个对明朝有很大影响的僧人，比起朱元璋来，可以说是大器晚成，十四岁出家，四十七岁遇到了一代明君朱棣。年仅64，辅佐朱棣，参与“靖难之役”的策动；在68岁的时候，他协助朱棣登上了皇位，然后就退出了舞台。84岁，曾经协助朱棣在靖难之战中掀起过一场腥风血雨的僧人，最终闭上了眼睛，闭上了双眼。

这个对明朝有很大影响的僧人，除了朱元璋之外，就是明成祖的幕僚，也就是姚广孝，可以说是朱棣在“靖难之役”中的最大功臣，朱棣登上皇位后，他没有接受任何的赏赐，而是选择了做一个和尚，不过朱棣还是很听他的话，时常向他讨教治国之道，所以被人称为“黑衣宰相”。

姚广孝的一生十分的传奇，他的性格就像是一根刺，一边念着“佛经”，一边又怂恿朱棣发动“靖难之役”，掀起了一场腥风血雨，可以说，他的内心是一根筋，一根筋，一根筋。

更何况，姚广孝是明代唯一一个有资格坐在太庙里的文官，但他毕竟是大将军，在他死后，他就被赶了出来。接下来，我们就来谈谈这位传说中的明代僧人，他的传奇一生。

入佛不能清净，搅得世间不得清净

姚广孝并不是他的真名，而是朱棣册封的，他出生在苏州长洲的一个中医世家，原名姚天僖。身为一个医道世家，却没有将祖传的医术发扬光大，反而在十四岁的时候选择了出家为僧。

姚广孝出家后，也没有闲着，他并非完全信奉佛法，而是在研读佛法的同时，还研读了一些道教、儒教等典籍。在少年时代，姚广孝还师从于当时有名的道人“席应真”，学习道教中的“阴阳术”，在师从“席应真”的同时，姚广孝也和宋濂、高启等大儒有过不少交情，时常讨论儒家思想，因此姚广孝并非只是一位虔诚的佛教教徒，可以说是“儒、释、道”三教合一。

姚广孝年轻的时候，就被一位算命先生预言过，有一次，他去福建莆田的少林寺，遇到了元末明初有名的算命先生袁珙，他让袁珙给自己算了一卦，《明史·姚广孝传》中说：“何异僧？他的眼睛是三角形的，看起来像是一头病怏怏的老虎，生来就是个杀人不眨眼的家伙，他叫刘秉忠。”

也就是说，袁珙曾经说过，姚广孝长得很奇怪，一双眼睛像是一头病怏怏的老虎，天生就是个杀人不眨眼的家伙，以后一定会和刘秉忠一样。

这里我们要说一下刘秉忠，刘秉忠是南宋末期的一名僧人，原名紫光，因为他的修为，得到了元朝忽必烈的赏识，帮助忽必烈一统中国，消灭了南宋，后来刘秉忠还俗，成为了一名大臣。

所以刘秉忠作为一个和尚，在元世祖忽必烈发动屠杀，一统中国的过程中，他也起到了很大的作用，可以说是元朝的开创者。只是那时刘秉忠在百姓中的声望并不高，袁珙将姚广孝和刘秉忠相提并论，姚广孝不但不恼，还引以为荣。从那时起，姚广孝就立志成为第二个刘秉忠，并帮助一位英明的君王，开创一个新的时代。

朱元璋登基之后，不仅对儒学十分重视，对儒学也十分重视，对佛教、道教也十分重视，甚至还下了一道旨意，让所有精通儒学的和尚、道士都到朝廷任职。姚广孝因其在儒释道三家之学上的造诣，在朝中得到了许多德高望重的大学者的举荐。

只是姚广孝的想法有点偏门，所以并没有被朝廷选中，而是被授予了皇亲国戚的职位，成了一名接受皇亲国戚供养的和尚。洪武十五年（1382年），朱元璋的妻子马皇后死后，朱元璋为了帮助其他诸侯国的子民，让他们为马皇后祈福，姚广孝当时47岁，与朱元璋的四儿子朱棣有了一面之缘。

《明史纪事本末》里有这样一段话：姚广孝经僧录司举荐，赴燕国拜见朱棣，一见朱棣便道："陛下使臣，有一白帽子，请陛下为陛下。"

姚广孝的言外之意就是，只要朱棣招他当和尚，他就会把一顶白色的帽子送给朱棣，让朱棣戴上。

那个时候朱棣是燕王，一个“王”字加上一个“白”字，就相当于一个“皇”字，姚广孝这句话的意思，就是要帮朱棣当上这个位置。

姚广孝说的这番话，在当时听起来就像是在做梦一样，因为那时候朱元璋的长子懿文王朱标还活着，而了解明史的人都知道，朱标可以说是中国历史上最得宠，也是最有权势的一个，只要朱标还活着，就没有人能动摇他的地位，姚广孝说的这番话，在那个时候根本就是无稽之谈。

可是偏偏姚广孝的这个异想天开的计划，却被一个野心勃勃的皇帝给破坏了，朱棣明知道自己的兄长朱标还活着，自己登上皇帝宝座的可能性就很小，可是他还是想要试一试，于是就让僧录司任命姚广孝为燕王府的录僧。

于是，姚广孝跟随朱棣前往了北平（现在的北京），而姚广孝则成为了北平的庆寿寺方丈，同时也是燕王府的监考和尚。但是根据史书上的记载，姚广孝以庆寿寺方丈的身份，却常常出入燕王府，甚至和朱棣在一间密室里密谈，二人虽以论道论道为名，但其中暗藏的阴谋却不为外人所知，所以姚广孝便成为朱棣身边的一位高官。

一个出家人，不是敲木鱼念经，而是一天到晚盘算着如何谋算天下，姚广孝根本算不上什么好出家人。

当然，姚广孝的谋略和朱棣的野心也是相得益彰，朱棣雄才大略，可是他手下多是将领，并无谋士，缺少姚广孝这样的谋士，因此，姚广孝遇到朱棣，便注定了大明日后的动乱。

正如朱棣所料，朱棣选姚广孝做这件事是正确的，朱标三十八岁就死了，经过深思熟虑，朱元璋决定册立朱标的二儿子朱允炆为皇帝，也就是朱标的大儿子朱雄英，而朱标的死，也为朱棣日后发动“靖难之役”创造了条件。

朱元璋于洪武31年（1398年）驾崩，朱棣的外甥朱允炆登基为建文皇帝，这给朱棣带来了很大的危机。

原来，在朱允炆还是皇帝的时候，他就察觉到了藩王的威胁，所以，朱允炆才会在登基的第一时间，就做出了斩草除根的决定。

朱允炆登基后，将朱元璋的第五子朱橚，周王，第七子齐王朱榑，第十三子代王朱桂，第十八子闽王朱楩削去王爵废为庶人，囚禁在皇宫之中，最后更是将朱元璋的第十二子湘王朱柏逼入了绝境，自杀身亡。

不到半年的时间，四王被关进大牢，一王自杀，这让朱棣很是担心，他知道自己是所有藩王中实力最强的一个，迟早有一天会被朱允炆斩杀，所以朱棣一直在暗中与姚广孝商讨对策。

事实上，朱棣也想过出兵推翻朱允炆，但他心里没底，出兵就是孤军奋战，胜算微乎其微，所以他才会在出兵和朱允炆的战争中犹豫不决。

在朱棣犹豫不决的时候，姚广孝给了他莫大的信心，《明史·姚广孝传》上说：“道衍遂密劝成祖出兵，结果大败，大败。”成祖说：「民之所欲，其所欲也。」道衍说：「臣知天道，何足道乎？」

姚广孝的言下之意，便是他觉得朱棣是天命之子，之后姚广孝为了让朱棣更加坚定起兵的信念，还专门找到当初给朱棣相面的算命先生袁珙，与袁珙勾结，骗得朱棣说朱棣的面相是天生的帝王之相，所以朱棣才会成为真正的帝王，而朱棣成为帝王也是天意。

这也是朱棣决定发动“靖难之役”的原因，朱棣一方面拉拢武将，另一方面姚广孝在燕王府中暗中帮助朱棣训练兵马，锻造兵器，为了不让人知道，姚广孝还让人将燕王府中的鸡、鸭、鹅、鸟，全部伪装成动物的鸣叫。

朱棣出征的那一天，忽然下了一场大雨，把燕王府上的几块瓦都吹倒了，那块瓦落到地上，那可不是什么好兆头，所以朱棣和众将士都很担心，但是姚广孝说：“好兆头。飞龙翱翔，随风起雨落。崩溃，就是灭亡。”

姚广孝的意思是，暴风雨是飞龙升空的征兆，只有这样，王府的青瓦才会被换成明黄色的，这也是皇上专用的原因。

于是，在姚广孝的神乎其神的解释下，原本应该是凶兆的事情，变成了龙兴之兆，朱棣即将登基，这让朱棣等人更加有底气，对靖难发起总攻。最终，在姚广孝的策划下，一场持续了四年之久的内战，开始了。

“靖难之役”中，姚广孝虽然不在第一线，却协助朱棣的大儿子朱高炽镇守北平，为朱棣的第一线战斗提供了强大的后援，之后更是姚广孝协助朱高炽击退了李景隆这位大将军，让朱允炆派人去攻打朱棣的据点，最终以失败告终。

“靖难之役”的最后阶段，还是姚广孝看清了形势，看出了朱允炆的拖延战术，所以他给朱棣写了一封信，劝他趁胜券在握的时候，尽快攻破南京。就这样，朱棣率领大军攻打南京，大获全胜，朱允炆一把火烧了南京，消失在历史的长河中，朱棣成功登上了皇帝的宝座。

据《明史·姚广孝传》记载：“皇帝辗转山东、河北，征战三年。道衍从未上过战场，但皇帝行军打仗，道衍的力量最强，功劳最大。

这说明“靖难之役”的时候，姚广孝虽然不在前线，但是朱棣的谋略却是姚广孝一手策划的，朱棣能够打赢“靖难之役”，姚广孝居功至伟。

所以，在一四○三年，朱棣改为永乐皇帝后，朱棣对姚广孝进行了嘉奖，嘉奖了他麾下的有功之臣。

就是这么一个猥琐的僧人，一边诵读佛经，一边帮助朱棣发动“靖难之役”，掀起了一场腥风血雨，而姚广孝的行为，也完全违背了姚广孝的仁慈之心。

舍身除魔障，涅盘为佛祖

按照姚广孝的历史发展，朱棣登上皇位后，按理说他应该还俗，接受封号，就像刘秉忠那样，和皇帝一起统治这个世界。

但是姚广孝不一样，朱棣执意要他还俗，甚至还给他取了一个姚广孝的名字，让他还俗为官，还给他盖了一座富丽堂皇的府邸，更是为他准备了不少的佳丽。但姚广孝已68岁，对荣华富贵早已看淡，朱棣对他的赏赐，他坚决不肯接受。

到了后来，姚广孝只是接受了朱棣的封号，做了一个名义上的太子少爷，姚广孝每天早上都会以普通的身份穿上官袍，下了早朝，又会以道衍的身份穿上僧袍，然后又会以道衍的身份留在庆寿寺，做一个方丈住持，而且他还会将朱棣赐下的金银财宝都分发给穷人，而他自己则是过着普通的日子，过着普通的日子。

朱棣很相信姚广孝，所以他虽然不愿意进朝做官，但还是住在寺院里，但每当有什么国事，朱棣都会去寺院里向姚广孝讨教，所以被称为“黑衣丞相”。

只是和以前不一样，朱棣继位后，姚广孝向朱棣提出的大部分意见，都是以安定百姓为己任的政策为主，至于行军打仗，他就再也不向朱棣提了，甚至在朱棣之后的五次蒙古之战中，姚广孝也没有对朱棣的行军出谋划策。

姚广孝此举显然是对当年发动“靖难之役”大开杀戒的事情有所后悔，因此一心想要替朱棣做好事，不再替朱棣出谋划策，倒有几分佛门弃暗投明的味道。

真正让姚广孝这么做的原因，还是因为姚广孝的《道余录》，他从佛教的角度，批判了朱熹，程颐，程颢，程颐等人，尊儒不尊佛。

姚广孝因为在文章中批判儒生，从而激起了士大夫们的愤怒，遭到了儒生们的唾弃，不少人嘲笑他身穿佛衣，内藏妖孽，为朱棣掀起了一场腥风血雨。

姚广孝回到家乡，看望妹妹，妹妹却是闭门谢客，他又拜访了一位有名的大学者王宾，却被王宾拒绝。

后来姚广孝去看望妹妹，被妹妹狠狠训斥了一顿，说他不但为祸一方，而且还诽谤儒门圣人，说家中有这么一个兄弟实在是一种悲哀。

这些指责、嘲讽，甚至是咒骂，让姚广孝心神不宁，他知道自己犯了一个错误，犯了一个错误，从那以后，他就再也没有对朱棣的用兵之道出谋划策，而是对朱棣的安民之道，姚广孝想要洗心革面，洗心革面。

姚广孝只想安安静静的做个和尚，他甚至有些同情朱允炆，也有些后悔。永乐十六年（1418年），姚广孝八十四岁，奄奄一息，朱棣来看望他，询问他有何遗言，他说：“和尚忠心耿耿，愿赦免。”

溥洽这个僧人比较特别，他是建文皇帝朱允炆身边的主考官，据说当年朱棣攻破南京，朱允炆一把火烧了整个皇宫，结果却没有烧到朱允炆，反而是这个僧人溥洽，帮着朱允炆乔装成了一个僧人，才得以逃脱。

于是朱棣登基后，便将溥洽软禁，逼他说出了朱允炆的行踪。但溥洽却矢口否认他曾协助朱允炆越狱，因此朱棣便将他软禁。

姚广孝劝说朱棣把溥洽放出来，其实就是在提醒朱棣，让朱棣不要再惦记朱允炆，毕竟那时候朱棣在位十六年，他的位置早就坐稳了，就算是朱允炆还活着，也不可能再动摇朱棣的地位，既然如此，朱棣又怎么会死心塌地的去找朱允炆呢，放了溥洽，就是为了让朱棣不要再惦记朱允炆。

朱棣遵照姚广孝最后的意愿，将溥洽从寺庙里放了出来。所以，姚广孝在临死前，对朱允炆充满了歉意，希望能为自己的所作所为赎罪。这也代表着姚广孝最终已经放弃了自己的杀意，回归了自己的佛性，想要出家出家。

结束语

姚广孝死后，被赐给了朱棣太庙，但一百多年后，也就是嘉靖九年，嘉靖世宗朱厚熜下了一道旨意，说姚广孝“佐命嗣兴”，“死而无憾”。顾系释氏的弟子，为人族立下汗马功劳，供奉神殿，只怕是不敬列祖列宗。

言下之意，姚广孝虽然是靖难王城的首功，但却并未还俗，依旧是个和尚，和尚并不适合住在太庙里，所以朱厚熜才会用和尚的身份，将姚广孝从太庙里赶出来。

事实上，朱厚熜之所以将姚广孝逐出太庙，主要有两个原因，第一，朱厚熜是一个有名的道家帝王，对道教有着强烈的狂热，身为道教的人，每一次进入太庙，都要面对佛教，心中必然会有芥蒂，所以才会将姚广孝逐出太庙。

第二，姚广孝是朱棣的第一个功臣，而朱棣是以藩王的身份登上皇位的，从一个帝王的角度来看，姚广孝怂恿朱棣起兵，这是一种不忠的行为，朱棣或许会夸奖姚广孝，但是明帝不会夸奖他，因为夸奖他，就等于夸奖了其他诸侯，让他们多培养姚广孝，而朱厚熜作为一个藩王登上皇位，自然会对他们的地位产生畏惧。

也正是因为姚广孝是一个叛逆的人，才会被后人所唾弃，特别是在《明史》中，更是将他贬得一文不值，甚至在乾隆皇帝重修《四库全书》的时候，乾隆皇帝还下令，禁止姚广孝的作品进入《四库全书》，原因就是姚广孝鼓动朱棣起兵，污蔑儒生。

姚广孝的人生充满了传奇色彩，可以说是不输于朱元璋，也不输于刘秉忠，不同的是，朱元璋，刘秉忠，都是伪出家人，最终还了红尘，而姚广孝，则是真正的出家人，到了晚年，他后悔自己犯下的滔天大罪，拒绝为官，拒绝还红尘，努力弥补自己的过错，这也是他最终恢复了佛性。所以，姚广孝一边念经，一边杀人，倒也说得通了。

俗话说得好：

留在佛门，心中不安，搅得天地天翻地覆。

他只想洗刷前世的罪过，可他的佛心却回到了他的肉身之中。