宋朝文学家苏轼，是一个十分风趣的人，他留在世间的趣闻几乎和文学作品一样多。
有一次，他发现自己的道士朋友居然不守清规，整天喝酒吃肉，还贪恋女色，于是就写了一首词来劝诫这位友人。
苏轼是怎样通过一首词来劝谏朋友的？这首词的效果如何？
看破尘世之人
都知道苏东坡是豪放派的代表人物，但又有谁知道，苏轼的前半生是经历了什么苦难，才能得来这样的豪放之情。就他的经历来说，如果他不能豪放的话，恐怕早就自寻短见了。
苏氏“一门三大家”的盛况令世人羡慕，但是也引来同僚的嫉妒，后来的苏轼屡屡碰壁，也与此有关。
回想当初，苏洵带着二十多岁的苏轼进京赶考，考完之后便名动京城，成为他们这一代人的领导者。前来与他交好的人实在太多，把门槛都给踏平了。
但是一切的美好，都毁于了一场变法。曾与苏轼亲切交谈的王安石，通过一场变法，毁了整个朝堂。
此时的苏轼刚刚经历父母去世之悲，返回朝堂之后，却发现自己的老师、好友都因为一些莫名其妙的理由，被驱赶出了京城。
那些曾经与自己把酒言欢的朋友，也变得小心翼翼，什么话也不敢说了。
苏轼不明白，自己在老家居丧的这几年，到底发生了什么？人们怎么都这样了？
而导致这一切的根源，便是端坐在朝堂之上的王安石，一个为了理想而孤注一掷的人，任谁去劝他，他都不会听的。
在这种情况下，苏轼自然不会坐视不管，他为那些无故被贬的人喊冤、为那些爱民之人喊冤、为那些真正有才学之人喊冤。
也许苏轼这些话只是仗义执言，但是到了王安石等人的耳朵里，就变成了尖锐又刺耳的声音，这朝堂之上自然也就容不下他了。
尽管苏轼被贬出京城，但是苏轼并没有心存怨恨，他觉得自己确实不该在庙堂之上待得太久。
不久之后，王安石等人退出朝堂，但是苏轼并没有迎来解脱，因为这之后，必然会出现一个“新王安石”来接替他。
像苏轼这样的人，他们根本掌控不了，因此还不如直接放弃苏轼。
如果不是因为宋朝不许杀文官，恐怕苏轼的坟头草都三丈高了。
而随后的“乌台诗案”，不仅让苏轼流离失所，还牵连了一大批与苏轼交好的人。
苏轼自己受点苦不算什么，但是他却不愿让自己的朋友也受牵连。
在经历了无数波折之后，苏轼终于看破红尘，不再患得患失，在这期间，他的朋友们也给了他很多帮助。
最后一次见面
时间来到公元1101年，此时的苏轼正在北归途中，因为他上一年刚刚被贬谪，又遇到大赦天下，官复原职了。
行进在路上的苏轼似乎预感到什么，特意将这一路上能见的朋友都见了一遍，就算是那些平日里隐居山林的人，也被苏轼叫了出来。
当年四月，苏轼来到了庐山，找到了刘器之，并且与他一起登庐山，访旧友。
苏轼向刘器之提起一位名叫王友道的道士朋友，并向他询问自己的这位道友如今隐居何处。
结果刘器之却大笑道：“这个王友道如今已经不隐居了，整日与美酒、美女做伴，还修什么道？”
苏轼面无表情，觉得自己可能是来错了地方。
不久之后，苏轼跟着刘器之来到一家酒楼前，他说这就是王友道最常来的地方，没准一会儿就能见到他了。
话音刚落，就看到有一个人走了进来，此人正是王友道。
进门之后，小二赶紧迎了上去，并且想将他送进包间。
但是苏轼二人的声音扯住了王友道的腿，他看到这两人后，赶紧跑过来拜见了两人。但是王友道却并未停留，因为包间里还有人等着他呢。
苏轼也没有多问，但是他很好奇王友道到底是去见谁了。
刘器之见苏轼这一副好奇的模样，便将这座酒楼的秘密告诉了苏轼。
这家店表面上看是酒楼，实际上也干着青楼的生意，王友道可是这里的老主顾了。只要他一来，店里的小二便会识相地将他请到二楼去。
第二天一早，苏轼便到了栖贤寺，他与几人约好了，一同重游寺庙，苏轼想再多看看这美丽的景色。
苏轼等人一同游览了栖贤寺，转头又去了开先寺，他们岁数都不小了，虽然走路很累，但是有知音相伴，又不觉得累了。
在临别之时，苏轼特意多留了一会儿，他们也看出了苏轼的不舍。
苏轼的状态不是很好，这可能是他们最后一次见面了。
苏轼拉着王友道，非要给他留下一点纪念品，于是便有了这首名为《临江仙·赠王友道》的词：
谁道东阳都瘦损，凝然点漆精神。瑶林终自隔风尘。试看披鹤氅，仍是谪仙人。
省可清言挥玉尘，真须保器全真。风流何似道家纯。不应同蜀客，唯爱卓文君。
词中有真意
苏轼的这首词，上片是在夸赞王友道，下半又在劝诫王友道，不要坏了自己的身子。
词的第一句中，有一“东阳”，这里的东阳是地名，就是指沈东阳，也就是南北朝时期的沈约沈休文。而整句诗指的是沈约身上的一个典故。
沈约年纪大了之后，想辞官回家，但是皇帝不让。但是此时的沈约已经是年老体衰，过一段时间，腰围就要小一圈，臂围也要小一圈。
他在给朋友的信中诉苦：“这样下去，我还能撑多久呢？”
这里借沈约的瘦弱，体现了王友道的精气神。
后面的两句皆是如此，利用古人的典故，来体现王友道的不凡，根据专家的研究，这句词中使用了多个典故，而且还都姓王。
当然“谪仙人”指的一定是李白，这是毋庸置疑的。总之这前半部分就是在说王友道精神好，长得帅，有才华。
而后半部分则是在劝王友道，希望他回归本职工作，安心当一个道士。
当道士多好啊，修身养性方可长命百岁，没准还能羽化登仙呢？出门风流哪有在家里安心修道来得舒服？这是年过花甲之人的人生感悟。
从最后一句词中的“蜀客”和卓文君可知，是使用了司马相如与卓文君的典故，这两个私奔之人也算是典型案例了。
苏轼借用这个典故，也是为了让王文道迷途知返，不要再沉迷于温柔乡之中，不然会有什么样的结果，犹未可知。
苏轼给他们每个人都留下东西后，便再次踏上了北归之路。三个月后，六十四岁的苏轼病逝，前来吊唁者无数。
苏轼的一生曲折坎坷，但是他集儒释道文化于一身，开创了一条豪放豁达的道路。苏轼关心万事万物却又拿得起放得下，年迈之时还不忘劝诫朋友，实在是后辈读书人的楷模。
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