最近，网上爆出了一件令人匪夷所思的事儿。
河北邢台市新河县，一户村民家里的柴火灶，竟然被当地的燃气公司给贴上了封条。
这事儿一出，立马在网上炸开了锅。
视频里，那口熟悉的、冒着烟火气的柴火灶，被一张冷冰冰的封条给“镇压”了，上面赫然写着“新河县中裕燃气有限公司”，还附带着一句“已做停气处理”。
画面看起来既滑稽又让人心酸。
这家燃气公司的工作人员后来回应了，说是这户人家在同一个房间里，既有燃气灶，又有柴火灶，他们觉得这样“存在安全隐患”，所以才贴了封条，要求整改，并且停了燃气，还声称他们的做法“符合行业规范”。
这理由听起来冠冕堂皇，但细想之下，却让人感到无比荒谬。
燃气公司有权管理燃气安全，这没毛病，但他们什么时候有权干涉老百姓用什么方式做饭了？
柴火灶，多少年来都是中国农村的“标配”，承载着多少人的童年记忆和乡愁。
现在，却被一张小小的封条，贴上了“不安全”的标签。
这到底是出于安全考虑，还是背后有更深层次的原因？
根据官方数据，截至2023年，我国农村地区天然气普及率仅为35%左右，依然有大量的居民使用传统的柴火或煤炭作为主要燃料。
这组数据，像一把锋利的刀子，狠狠地扎在了“安全隐患”这个理由上，让它显得苍白无力。
类似的事情，近年来屡见不鲜。
前段时间，某地为了“环保”，禁止农民在田间焚烧秸秆，甚至派人拿着无人机监控，一旦发现火光，立马就过去罚款。
再往前推，有些地方为了“市容”，强行拆除沿街商铺的招牌，搞得整条街都灰头土脸，毫无生气。
这些事情，表面上看都是出于“好意”，为了“安全”、“环保”、“市容”，但实际上，却是一种简单粗暴的管理方式，一种对底层民众生活方式的粗暴干涉。
这就像什么呢？
就像一个人穿着不合脚的鞋，非但不去换一双合适的鞋，反而要把脚给削了，以适应鞋的大小。
这难道不是本末倒置吗？
这不是滑天下之大稽吗？
网上有位网友的评论一针见血：“安全是个筐，啥都能往里装。
今天能以安全的名义封了你的柴火灶，明天就能以环保的名义拔了你的麦子，后天就能以市容的名义拆了你的房子。”
这话虽然有些夸张，但却道出了问题的本质。
安全，是一个永远不会错的理由。
但当安全被滥用，就变成了一种工具。
变成了对底层民众的控制工具，变成了资本入侵农村的工具。
有人可能会说，燃气公司也有他们的难处，他们也是为了推广清洁能源，减少污染，改善环境。
再说了，他们也是按规定办事，并非有意为难老百姓。
这些说法看似有道理，但实际上却站不住脚。
虽然推广清洁能源是大势所趋，但这并不意味着可以强制推行，更不意味着可以剥夺老百姓的选择权。
更何况，这家燃气公司所声称的“行业规范”，究竟是什么规范？
有没有经过充分的论证和公示？
有没有考虑到农村地区的实际情况？
这些问题，恐怕他们自己也说不清楚。
让我们类比一下，这就好比古代的“盐铁专营”，官府为了控制盐铁的生产和销售，制定了各种严苛的法令，限制私盐的流通，甚至不惜动用武力来镇压。
这种做法，表面上是为了维护国家的财政收入，但实际上，却极大地损害了百姓的利益，也阻碍了社会经济的发展。
还记得小时候，物质还比较贫瘠的时候，家家户户都用着柴火灶，每到饭点，炊烟袅袅，饭菜飘香，那是多么温馨的画面。
如今，这些画面正在逐渐消失，取而代之的，是冰冷的燃气灶和昂贵的燃气费。
我们不禁要问：这真的是进步吗？
这真的是老百姓想要的生活吗？
资本的逐利是没有错的，但是资本也是要有社会责任感的，不能为了追求利润而侵害百姓权益。
“民以食为天”。
中国人对“吃”有着近乎执着的追求，柴火灶不仅仅是一种做饭的工具，更是一种文化的传承，一种情感的寄托。
用什么方式做饭，是老百姓的自由，任何人和任何机构都无权干涉。
《道德经》里有一句话：“治大国，若烹小鲜。”
意思是说，治理国家就像烹饪小鱼一样，不能过多地翻动，否则就会把鱼弄碎。
同理，社会的治理也应该如此，要尊重老百姓的生活方式，要给予他们充分的自主权，而不是动辄就用“安全”、“环保”等大帽子去压人。
我们希望，这样的事情不要再发生了。
每一个老百姓都应该有尊严地活着，都能自由地选择自己的生活方式。
否则，被撕开的，将是这个社会最丑陋的一幕。
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