朱元璋在成为皇帝后，很注意古来帝王的作风行事，因为其出身经历与刘邦相似，故而常常推崇汉高祖。
不过朱元璋也曾说过刘邦心胸不够宽大。
朱元璋说：“论高祖豁达大度，世咸知之，然其记五嫂之怨而封其子为羹颉侯；怨丰之叛，而不封雍齿，不肯以丰为汤沐邑，则度量亦未弘矣。”
在处理兄嫂之子与叛徒雍齿这两件事中，朱元璋认为刘邦作为皇帝，处理方式实在有些“小家子气”。
那么，面对曾经不肯借地给他安葬父母的地主刘德，朱元璋又是如何处理的呢？
一、与地主刘德的恩怨朱元璋出生在一个贫苦农民家庭，在家中排行第四，家族兄弟中排行第八，故而父亲为他取名为朱重八。
一家人迁移到濠州钟离西乡孤庄村后，由于无地耕种，只能成为地主刘德的佃户。
1344年，濠州在经历过旱灾之后，又发生严重的蝗灾和瘟疫，短短半个月时间内，朱元璋的父亲、母亲以及大哥相继去世，只剩下他和二哥以及大嫂和侄子。
家中实在太穷，连给亲人置办棺材的钱都没有，更不用说一块埋葬亲人的土地了。
可古人又十分注重入土为安，朱元璋兄弟二人无奈之下只能去央求地主刘德，希望其能发善心借给他们一角土地，好安葬父母和兄长。
可能朱元璋认为，刘德会看在自己一家为他辛苦种地那么多年的份上，应该会讲点情义，可是只亏本没有回报的事，普通人都不会干，更何况是精明的地主。
果不其然，刘德不仅没有借给朱元璋兄弟土地，还大骂侮辱了他们一番。
朱元璋对这段屈辱经历记忆深刻，后来在《御制皇陵碑》上还说：“田主德不我顾，呼叱昂昂，既不与地，邻里惆怅。”
刘德痛骂朱元璋的情况引起了村中邻居的围观，他们也都同情朱家的遭遇，可惜他们也都自顾不暇，只能表示爱莫能助。
最终还是刘德的本家亲戚刘继祖看不下去，送给朱元璋一块土地，让他们准备好棺材好择日安葬父母和兄长。
二、流浪乞讨，投身红巾军前文说过，棺材也是买不起的，朱元璋和二哥只能用破衣裳父母和兄长裹起来草草下葬，用朱元璋的话来说就是：“殡无棺椁，被体恶裳，浮掩三尺，奠何肴浆！”
安排好亲人身后事之后，朱元璋兄弟也面临着生存的威胁，为了活命，大嫂带着儿女回到娘家讨生活，二哥也带着妻儿逃荒去外地。
朱元璋则认了本村寡妇汪大娘为干娘，暂时安定下来，不过后来汪大娘家也揭不开锅了，为了让朱元璋活命，汪大娘找通门路送朱元璋去皇觉寺出家当和尚。
在当时，当和尚也是一条不错的出路，毕竟当了和尚不仅有僧衣穿，还有斋饭吃。
可没过多久，皇觉寺也没粮吃了，住持没办法只能打发一众和尚云游化缘，名义上是化缘，实际上朱元璋此时的身份已经变成了要饭的乞丐。
朱元璋边走边乞讨，走过了合肥、固始、陈州以及亳州等地，1348年，在流浪三年后，朱元璋才再次回到皇觉寺。
1352年，朱元璋接到幼时玩伴汤和的信，邀请他参加郭子兴的义军，恰巧此时，他的师兄告诉他，有人知道这封信，准备去告发他，朱元璋当即决定离开寺庙投奔汤和。
这一年，朱元璋仅仅二十五岁。
很快，朱元璋就凭借勇猛和机智获得郭子兴的赏识，成为红巾军大将，后来还娶了郭子兴的养女马氏为妻子。
1353年，刘继祖的儿子刘大和汪大娘的儿子曹秀在家乡也活不下去，选择投奔朱元璋，等从两人口中得知刘继祖和汪大娘已经亡故后，朱元璋“惨怛动容”。
三、一言免仇，尽显格局到了1366年，朱元璋已经消灭劲敌陈友谅，另一劲敌张士诚也覆灭在即，同时，小明王韩林儿也不幸沉江，朱元璋统一天下称帝只是早晚的事了。
俗话说，富贵不还乡，如锦衣夜行，朱元璋将濠州从张士诚手中夺回来后，当即决定要回家乡祭拜父母，同时也见见父老乡亲。
朱元璋此次回乡还特意让刘大与曹秀同行，回到家乡后，朱元璋在刘继祖赠地基础上对家族墓地进行了扩建，随即准备在这里修建祖陵。
而祖陵的修建筹备工作，朱元璋交给了刘大和曹秀，之后朱元璋还特意给两人改了名字，刘大改名为刘英，曹秀改名为汪文。
至于当初辱骂他且不肯借地的地主刘德，朱元璋则表现得相当大度，他对刘德说：“尔之所为，亦恒情耳，不必问。吾贫时，尔岂知今日为天子也。”
朱元璋这段话的意思是说，当初你不肯借地是人之常情，当年我穷，你怎会知道我能成为天子。
言外之意就是，朱元璋不会追究刘德的过错，不仅如此，当得知刘德的家已经破败之后，还下令赏赐给刘德三十顷田地，免除十年徭役。
这一套操作直接把刘德感动得涕泗横流。
对待仇人尚且如此，对待恩人，朱元璋更是不吝赏赐，对于当初拿出一块地供朱家作了墓地的刘继祖，追封为义惠侯，由是荫及子孙，终明一朝，同享富贵。
而对于干娘汪大娘，在修建好父母的明皇陵后，朱元璋下令将汪大娘的排位也放置在皇陵内，世代享受皇室的香火祭拜。
谁能想到，被许多人吐槽为“冷血无情”的朱元璋竟会轻轻放过仇人刘德，只能说人是多面而复杂的。
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