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清朝，这个中国历史上最后一个封建王朝，它的存在总是伴随着诸多争议。276年的统治期间，既有让人不齿的黑暗面，也有值得称赞的亮点。今天，咱们就来聊聊清朝对中国做出的那些常被忽略的贡献。
首先，得说说清朝在维护领土完整上的功绩。一提到清朝，很多人就想到不断地割地赔款，觉得它卖国求荣。但其实，清朝在保全领土方面，可是下了不少功夫。
清朝全盛时期，领土面积高达1300多万平方公里，就算到了灭亡时，也还保持着1100多万平方公里的领土。算一算，清朝只丢了大约15%的领土，这比例可真不算高。要知道，古代王朝对边疆的控制往往很松散，势力范围随着王朝实力波动而变化。
而大多数情况下，封建王朝对边疆地区的控制是比较小的，基本上没有什么直接控制。封建王朝最直接控制的地方一般都是保持在秦朝时的疆域。比如唐朝最强大的时候有1600万左右平方公里，可到了灭亡的时候也就500万平方公里左右。明朝其实也是这样，灭亡也只有所谓的汉地十八省。其他地方都完全无法控制。
可清朝不一样，它对边疆地区有着强有力的控制。像新疆、西藏这些地方，清朝可是打退了外国的侵略，守住了这片土地。所以说，能在王朝末期还维持这么多领土，清朝可是独一份。
当然，清朝的贡献可不止于此。它还实现了全面的统一，这统一可不仅仅是领土上的。
先说说领土的统一。清朝继承的虽然是明朝的领土，但明朝对那些边疆地区的控制可没那么紧。清朝呢？直接派驻官僚、驻扎军队，把这些地方牢牢地握在手里。这种统一，可是实打实的，比明朝那松散的控制强多了。
再来说说文化的统一。清朝入关后，开始整合各地的文化，把满洲文化也融了进去。然后呢，就强行推广到全国。这种推广，可是软硬兼施。硬的是行政命令，软的就是在各大城市建的满城，作为文化传播的载体。这么一来，清朝的文化就慢慢地渗透到了全国各地。
还有服饰的统一。清朝可是有自己的标准官服，而且对民间的服饰也有要求。那种融合满清贵族服饰特点的新样式，就成了全国人民的统一服装。虽然这服装有点保守，但也是一种文化的体现嘛。
说到这，还得提提那让人印象深刻的发型统一。金钱鼠尾的形象，估计大家都熟悉。这发型可是被强制推行到全国的，留发不留头，留头不留发，这口号听着就让人不寒而栗。而且这一发型的统一标准不仅仅是针对男性的金钱鼠尾，对于女性同样有要求，如何梳、如何盘，完全按照同一个标准进行。不过，这发型统一，也算是清朝文化统一的一部分吧。
科考的统一，也是清朝的一大特色。明朝的科举考试虽然科目固定了，但内容大体还可以自由发挥。到了清朝，那可就不一样了。写什么、怎么写、写多少，都有严格规定。这种统一，可是对文人士子的一大考验。
文学创作呢？清朝的文字狱可是出了名的。“清风不识字，何必乱翻书”，在文学创作方面，清朝也有不少规定。哪些字不能用，哪些词不能说，哪些方向不能写，都有明确的规定。
而在所有的统一内涵中，清朝在这一方面下的功夫是最大的，就是被誉为乾隆最大文化功劳的修订《四库全书》，其实就是清朝时候的一次对中华五千年历史的净网行动，在这次修订工作中，无数经典巨作被销毁，只留下了对清朝统治有利的书籍。这种统一，虽然让文学发展受到了限制，但也算是清朝文化政策的一部分吧。
最后说说史书礼仪的统一。史书向来是史官根据发生的事实进行记录的载体，无需统一，尽管君王们有时仍会干预，但唯有清朝真正实现了统一的要求。清朝时严禁民间修史，因此今日查阅资料，在清朝的整个历史中，可考的民间野史几乎为零。
可令人惊讶的是，在官方编纂的《清史稿》中，广为人知的“扬州十日”和“嘉定三屠”等事件却未被记录。相反，书中对明军和明末农民军的残暴行为却有大量描绘。这种选择性的记载也揭示了历史书写中的某种偏见。
在官史的修订上，史官没有前朝史官独立修史的权力，每日所记载的内容必须呈报皇帝审阅，这与前朝个别皇帝偶尔心血来来的查阅不同，已经是明确规定史官需主动送审并获得批阅后才能编订。
在礼仪上，清朝也严格统一了各类官员和民间打招呼、见面的方式。这些在前朝其实也有相应规定，但清朝时将其延伸到民间，并作为各类私塾教学重点，所谓的跪拜、作揖等中国近代形象，都是在清朝时开始固化。
清朝以这些方方面面的全面统一，固化了清朝这个异族在中华大地数百年的统治，而统一作为一个褒义词，你完全可以理解成这是清王朝对中国最大的贡献。
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