等了87年，结果等来的是一块冰冷的墓碑。
上世纪初，中国内忧外患，社会苦难深重。
1920年，段桂秀出生在一个贫困的农民家庭，不到满月就被送去做童养媳。
当时，这种安排对穷苦人家来说并不少见。
12岁那年，她和年长她10岁的王金长结婚。
婚后仅仅三天，王金长就投笔从戎，加入抗战。
从此，一个12岁的女孩，开始了长达87年的守望。
【为什么会这样呢，我认为有以下几个原因】
1. 压力下的“童养媳”制度，造就了一段悲剧性的婚姻
段桂秀的命运，从她被送到王家做童养媳的那一刻起，就被时代锁死了。
中国近代历史上，童养媳制度并非罕见，尤其对贫困农民家庭而言，这是“减轻负担”的无奈选择。
段桂秀是幸运的，婆家对她不错，王金长这个“丈夫”也温和有担当。
但问题在于，他们的婚姻从一开始就缺乏选择权。
12岁的段桂秀，根本不可能理解什么是婚姻，更遑论处理丈夫离别后的生活重担。
而王金长选择参军，也是那个时代爱国青年的普遍选择，但他有没有考虑过自己这一走，留给这个小女孩的将是什么？或许，王金长当年对国家的忠诚，间接将段桂秀推入了人生的困局。
2. 战争的残酷，击碎了无数家庭
王金长是带着家国理想走的，但战争没有回头路。
那时候，参军意味着极高的牺牲几率，而烈士证书不过是对家庭的一纸安慰。
问题在于，像段桂秀这样的家庭，既没有丈夫，也没有社会保障，靠一个女人和年迈婆婆维持日子，简直是地狱般的生活。
她挑煤球、挑石子，肩膀磨破，双手鲜血淋漓，但依然选择坚守。
这种坚守并非浪漫，而是被迫的。
在那个年代，女人的选择权极其有限，段桂秀不仅要为生计奔波，还要面对社会的“忠贞”枷锁。
在她看来，改嫁意味着背叛丈夫，而对抗战烈士家庭这种观念更是被放大到了极致。
3. 对忠贞的执念，是时代的“绑架”还是个人的选择？
段桂秀的忠贞，既让人敬佩，又让人心疼。
她说“生是王家的人，死是王家的鬼。”这种信念听起来很感人，但背后也有社会规训的影子。
她的婆家、邻里，甚至她自己，都将“守节”视为一种道德义务。
她的拒绝改嫁，不仅仅是对王金长的爱，也是对社会期待的回应。
不过，这并非完全否定她的个人意志。
段桂秀的坚守，或许也有一种对丈夫的深切眷恋。
她把一生的意义寄托在等待和守护上，甚至幻想丈夫还活着。
这种执念，是时代的悲剧，但也成就了她坚韧的精神。
段桂秀的一生，映射出一代中国妇女的命运缩影。
在国家需要时，她们牺牲了自己的幸福；在家庭需要时，她们无怨无悔地承担一切。
回头看，这种牺牲和坚守，究竟是伟大，还是无奈？
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