苏轼《水调歌头·明月几时有》创作于宋神宗熙宁九年（公元1076年），至今已问世948年。其中名句“但愿人长久，千里共婵娟”在中国可谓是家喻户晓，无人不知。
近代以来，因为《水调歌头·明月几时有》这首词，反复出现在舞台剧和影视节目之中，在民间引起了很大的反响。
由于宋词原本是古代中国文人雅士聚会时演唱的曲子词，但是年代久远，原曲早已经失传，于是又有当代词人专门为《水调歌头·明月几时有》重新谱曲，请来邓丽君在舞台上演出。
从此，“明月几时有，把酒问青天”的传播热度到达了顶点，十几亿中国人，几乎无人不知，无人不晓。于是慢慢地，就有人将这首词誉为——“千古第一中秋词”。
每到中秋佳节来临，人们想在卡片上，或者在社交平台上写几句关于中秋节相关的话语时，总是会不自觉地引用苏轼的《水调歌头·明月几时有》来表达内心的情感。
不过与《水调歌头·明月几时有》同时流行的，还有一首“中秋诗”，则更加受到官媒的偏爱。那就是唐代名相、大诗人张九龄的《望月怀远》。
一、“千古第一中秋诗”——《望月怀远》《望月怀远》——唐·张九龄
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
这首诗创作的时间比苏轼的《水调歌头·明月几时有》早了340余年，其诗风格朴实自然，不尚辞藻，却清醇典雅，沉郁顿挫，因此也成了张九龄最重要的代表作之一。
在张九龄《望月怀远》问世之前，中国其实一直有写“望月”诗的传统。据说最早以“望月”题材创作的诗歌是《诗经·陈风·月出》：“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”
这是一首流行在河南、安徽一带的民间歌曲，讲述的内容是“月下思美人”。后来历朝历代都有大量诗人创作相似题材诗歌，讲的大多是闺中女性在月夜思念良人，思想与内容都倾向于民歌风格。
但是自从张九龄的《望月怀远》问世之后，情形就不一样了。因为这首诗写得“雅正”，非常符合儒家正统的伦理价值观。
诗的第一句写“海上生明月”点题以后，不是马上去写月下的“思美人”，或者月下“思良人”的陈旧内容，而是立刻把“明月”高升带来的情绪，引向了“天涯共此时”磅礴大气的场景。
旧有“望月思”，写的是一门一户，一男或者一女之思，是小儿女之思。但是《望月怀远》把这种情感提升了一个档次，变成了全人类共有之“思”。这样处理，就非常符合“诗言志”的特色。
诗的第三句中的“情人怨遥夜”中的“情人”，不是特指“恋人”。因为在中国古歌里面“情人”，是泛指一切“有情之人”。
他们在中秋节除了思念“爱人”，更多的时候是在思念包括“亲人”、“朋友”在内的一切“离人”，因为他们渴望在这样一个节日里与之“团圆”。
由于《望月怀远》的诗风上承陈子昂，下启李白、杜甫，因此它在中国史诗上占据了一个非常重要的地位。而此诗的“清澹”风格，还开创了一个唐诗的新流派，就叫做“清澹派”。
“海上”与“天涯”的阔大意象，整体拓宽了“明月之思”的覆盖范围，到了近现代，这首诗不断被官媒引用，借以表达渴望海峡两岸团聚的“团圆之思”。
所以历来的中秋节，在官媒引用的古诗词里，张九龄这首《望月怀远》的出现频率和苏轼《水调歌头·明月几时有》一样高，或者有时候会更高。
与张九龄《望月怀远》清淳雅正的风格相比较起来，苏轼的《水调歌头·明月几时有》显然更加注重表达“个性”。
《水调歌头·明月几时有》上阕中的“我欲乘风归去”等句子非常有想象力，“起舞弄清影”等句子又很容易让人联想到李白《月下独酌》中的“举杯邀明月，对影成三人”。
而下阕着重刻画月夜思亲的细节，遣词方面也比《望月怀远》更加煽情，所以历来深受老百姓喜爱。但是也正因为写得情致缠绵，所以词中意象的涵盖范围，反而受到了一定的限制。
因此我们说苏轼的《水调歌头·明月几时有》是“千古中秋第一词”，而“千古中秋第一诗”的名头，则必给张九龄的《望月怀远》了。
二、一代名相张九龄人人都知道，苏轼是两宋第一大才子，二十一岁科考进士及第，深受皇帝和百姓的爱戴，但是很多人不知道，张九龄其实也是一名“学霸”。
张九龄同样少年得志，二十出头就两榜折桂，并且还是中国历史上岭南出的第一位“布衣宰相”。同时也是唐朝开元盛世时，最后一位“贤相”。
清代王夫之评价张九龄，说他是：“唐室无双士，自古南天第一人。”张九龄博学多才，自小熟读经史，甚至还通晓一些兵法与数术。不论是做诗人，还是做宰相，都是当时第一流的人才。
并且张九龄在识人方面也有独到之处，他很早就发现了安禄山有谋反的嫌疑，可是当他告诉唐玄宗的时候，唐玄宗根本不听。后来因为唐玄宗听信李林甫的谗言，张九龄被迫离开了政坛。
张九龄在朝为官之时，写的诗大多是用词华丽的“台阁体”，大约是应皇帝要求创作的奉承诗。后来淡出政坛，反而开创了用语朴实，清醇雅正的“清澹派”。
“清澹派”诗歌语言清新、自然，质朴无华，且情思深远，着重强调高尚的品格与情操，为后世唐诗的发展开辟出了一条崭新出路。作为此派代表作的《望月怀远》，也因此一直受到世人推崇。
结语人的性格是复杂多样的，比如李白，他性格豪放、外向，有时还有一点情绪化，喝醉了酒，“天子呼来不上船”。
比如杜甫，他谦逊、敏感，坚韧不拔，“读书破万卷，下笔如有神”；再如孟郊，他自卑、耿直、孤僻，沉寂时是“昔日龌龊不足夸”，得意时就是“今朝放荡思无崖”、“一日看尽长安花”。
这三位诗人写诗，都把自己的性格融入到诗句里了。所以我们看到的李白始终是天真浪漫、具备神思妙想的，而孟郊则经常表现出“寒蛩号”的一面，最终成了苦吟诗人的代表。
只有杜甫，少年时代也是野心勃勃，甚至也有血性冲动的时候，但是中年以后却显得十分老成持重。所以他写的诗，也没有李白那么多锋芒，反而是情感细腻，被人称为“诗圣”。
诗歌“个性化”让作品打上了诗人本身的印记，优点是很容易以真性情打动人。但是打动的，多半是与作者有同样性格与情操的人。
所以苏轼《水调歌头·明月几时有》这首词更能打动的，其实是天下和他一样具有疏狂性情和人生追求的人。
反而是张九龄《望月怀远》其中的情感表达得非常克制，清正雅和、不过不失，所以把它摆到前台，用来代表最大多数人的月夜之思，再妥帖不过了。
不管怎么样，中秋佳节是属于全体国人的。在不同场合，我们自然需要有不同的中秋诗词，所以张九龄的《望月怀远》与苏轼的《水调歌头·明月几时》，在中国人的佳节里，永远都不会缺席。
参考资料：
《苏东坡新传》——《四川人民出版社》，作者：李一冰，2020.05；
《旧唐书》，作者：刘昫，五代；
《新唐书》，作者：宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿等，北宋；
《望月怀远》，作者：张九龄，唐；
《水调歌头·明月几时有》，作者：苏轼，北宋；
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